НАРОДНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ В СИСТЕМЕ ТРАДИЦИОННОЙ КАЛЕНДАРНОЙ ОБРЯДНОСТИ УКРАИНСКИЙ ЗИМНЕГО ЦИКЛА: АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
DOI:
https://doi.org/10.30889/2523-4692.2018-05-03-027Ключевые слова:
народна релігійність, календарна обрядовість, традиція, вірування, функціонування.Аннотация
Окреслено основні аспекти дослідження народної християнської релігійності у системі традиційної календарної обрядовості українців. Обґрунтовано потребу продовжити студії над проблемою пов’язаності української етнокультурної традиції з релігійним світоглядMetrics
Библиографические ссылки
Архівні наукові фонди рукописів та фонозаписів Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М. Т. Рильського НАН України, ф. 15 3, од. зб. 239 246.
Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. – Москва, 1971. – 511 с.
Бойківщина: історико-етнографічне дослідження / ред. колегія: Ю. Г. Гошко (відповідальний редактор), П. М. Жолтовський, Р. В. Чугай, Р. Ф. Кирчів, М. І. Моздир. – Київ : Наукова Думка, 1983. – 304 с.
Велецкая Н. Н. О новогодних русалиях // Славяне и Русь. – Москва, 1968. – С. 394–400.
Велецкая Н. Н. Языческая символика архаических ритуалов. – Москва, 1978. – 240 с.
Воропай О. Звичаї нашого народу. Етнографічний нарис. – Київ: Оберіг, 1993. – 592 с.
Гнатюк В. До колядки про Св. Софію в Києві // Записки НТШ. – 1907. – Т. 79. – С. 155–159.
Гнатюк В. Колядки і щедрівки // Етнографічний збірник. – Львів, 1914. – Т. XXXVI. – 270 с.
Гнатюк В. Лірники. Лірницькі пісні, молитви, слова, звістки і т. и. про лірників повіту Бучацького / зібрав у вересні 1895 року В. Гнатюк // Етнографічний збірник. – Львів : В друкарні Наукового товариства ім. Шевченка, 1896. – Т. II. – 76 с.
Голик Р. Уявлення про надприродне в українській культурі X XVIII ст. – автореф. дис. … канд. іст. наук. – Львів, 2005. – 18 с.
Головацкий Я. Ф. Народные песни Галицкой и Угорской Руси. – Москва: В Университетской типографии (М. Котков), 1878. – Ч. 1–2. – 841 с.
Горинь Г. Паломництво в Україні: Народознавчий аспект // Народознавчі Зошити. – Львів, 2003. – № 1–2. – С. 161–167.
Горліс-Горський Ю. Ave Dictator: Повісті. – Львів, 1999. – 288 с., іл.
Гримич М. В. Традиційний світогляд та етнопсихологічні константи українців (Когнітивна антропологія). – Київ, 2000. – 380 с.
Грушевський М. Історія української літератури : в 6 т., 9 кн. – Т. 4 : Усна творчість пізніх княжих і переходових віків XIII XVII. Кн. 2 / упоряд. Л. Копаниця; прим. С. Росовецького. – Київ : Либідь, 1994. – 320 с.
Ґейштор А. Слов’янська міфологія / пер. з польськ. – Київ : Кліо, 2014. – 416 с.
Давидюк В. Первісна міфологія українського фольклору. – Видання друге, доповнене й перероблене. – Луцьк : Волинська обласна друкарня. – 2005. – 310 с.
Даркевич В. П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве // Советская археология. – 1961. – № 4. – С. 95–100.
Державний архів Вінницької області, ф. 595, од. зб. 5, 118 арк.
Дмитрук Н. Про чудеса на Україні року 1923 го // Етнографічний вісник. – Київ, 1925. – Кн. 1. – С. 50 65.
Дмитрук Н. «Чудеса» на Полтавщині року 1928 го // Етнографічний вісник. – Київ, 1929. – Кн. 8. – С. 168 180.
Домашній архів автора.
Дюркгайм Е. Первісні форми релігійного життя. Тотемна система в Австралії / пер. з франц. Г. Філіпчук та З. Борисюк ; наук. ред. Т. Метельова. – Київ : Юніверс, 2002. – 424 с.
Дяків В. М. Тема чудес в українському фольклорі і фольклористиці // Народознавчі Зошити. – Львів, 2005. – № 1–2. – С. 67–82.
Єфремов С. Щоденники, 1923–1929. – Київ : ЗАТ «Газета “РАДА”», 1997. – 848 с.
Завальнюк К., Стецюк Т. Релігійні «чудеса» на Поділлі (20 ті роки XX століття) // Історія релігій в Україні. Науковий щорічник / ред. колегія: З. Білик, Я. Дашкевич, Л. Моравська. – Львів : Логос, 2007. – С. 409–419.
Зоря. – 1882. – № 2.
Зоря. – 1889. – № 20.
Зубрицький М. Народний календар. Народні звичаї і повірки, прив’язані до днів у тижні і до рокових свят // Матеріали до українсько-руської етнології. – 1900. – Т. 3. – С. 33–60.
Іваннікова Л. Образ Єрусалима в українському фольклорі // Матеріали до української етнології. Збірник наукових праць. Щорічник. – Київ, 2002. – С. 401–404.
Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы (XIX – начало XX в.). – Москва : Наука, 1973. – 351 с.
Килимник С. Український рік у народніх звичаях в історичному освітленні. У V т. – Вінніпеґ; Торонто, 1964. – Т. I: Зимовий цикль. – 154 с.
Кирчів Р. Історія української фольклористики. – Львів, 2017. – Т. 1. Преромантична і романтична фольклористика. – 524 с.
Кирчів Р. Фольклорна опозиція войовничому атеїзмові (фольклор чудес) // Народознавчі Зошити. – Львів, 2003. – № 1 2 (49–50). – С. 3–11.
Кравченко В. «Осапатова долина» [окремі аркуші: З матеріялів Етнографічного відділу Волинського науково-дослідчого музею. (Житомир) // Етнографічний вісник. – Київ, 1926. – Кн. 2. – С. 108–111].
Кравченко В. «Псальми», що в 1923–24 рр. співали прочани під час подорожувань до різних чудес // Етнографічний вісник. – Київ, 1927. – Кн. 4. – С. 71–78.
Круть Ю. З. Хліборобська обрядова поезія слов’ян. – Київ, 1973. – 208 с.
Курочкін О. В. Новорічні свята українців. Традиції і сучасність. – Київ, 1978. – 191 с.
Кутельмах К. М. Календарна обрядовість як етногенетичне джерело / К. Кутельмах // Етногенез та етнічна історія населення Українських Карпат : у 4 т. – Львів : Інститут народознавства НАН України, 2006. – Т. 2 : Етнологія та мистецтвознавство. – С. 473-557.
Кухаронак Т. І. Маскі ў каляндарнай абраднасці беларусаў / Т. І. Кухаронак. – Минск : Ураджай, 2001. – 239 с., іл.
Матеріали етнографічних експедицій МЕХП АН УРСР за 1968 р. – Архів Інституту народознавства НАН України.
Матеріали етнографічних експедицій в Закарпатську область МЕХП АН УРСР за 1977 р. – Архів Інституту народознавства НАН України.
Новий Галичанин. – 1891. – № 2.
Нолл В. Трансформація громадянського суспільства. Усна історія української селянської культури 1920–30 років. – Київ : Центр досліджень усної історії та культури РОДОВІД, 1999. – 560 с.
Олена Пчілка. Українські народні легенди останнього часу // Етнографічний вісник. – Київ, 1925. – Кн. 1. – С. 41–49.
Панченко А. А. Новые религиозные движения и работа фольклориста // Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии / под ред. Ж. В. Корминой, А. А. Панченко, С. А. Штыркова. – Санкт-Петербург: Изд во Европ. ун та в Санкт-Петербурге, 2006. – С. 119–129.
Попов П. До текстів т. зв. «Калинівських пісень» // Етнографічний вісник. – Київ, 1927. – Кн. 4. – С. 8 30.
Рыбаков Б. А. Календарь из земли полян // Советская археология. – 1962. – № 4. – С. 66–89.
Рыбаков Б. А. Основные проблемы изучения славянского язычества // Труды VII международного конгресса антропологических и этнографических наук. – Москва, 1967. – Т. 8.
Рыбаков Б. А. Русалии и Бог Симаргл Переплут // Советская археология. – 1967. – № 2. – С. 56–103.
Рибаков Б. О. Київські колти і віли-русалки. Слов’яно-руські старожитності. – Київ, 1968. – С. 92–10.
Рожко В. Є. Чудотворні ікони Волині і Полісся : Історико-краєзнавчий нарис. – Луцьк : Медіа, 2002. – 352 c.
Сапеляк О. Голод 1921 року як чинник деформаційних процесів в українській сім’ї // Відлуння Голодомору-геноциду. Етнокультурні наслідки Голодомору в Україні / ред. Р. Кирчів та О. Романів. – Львів: НТШ, 2005. – С. 122–132.
Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начала XX в. – Москва, 1979. – 287 с.
Сосенко К. Культурно-історична постать староукраїнських свят Різдва і Щедрого Вечора. – Львів, 1928. – 358 с.
Степовий О. Вогні в церкві. Сучасні українські народні легенди. – Авґсбурґ, 1946. – 16 c.
Тарас Я. Голодомор як засіб боротьби з церквою і народною релігійністю (за матеріялами польових досліджень Житомирського та Київського Полісся у 1994–2003 роках) // Відлуння Голодомору-геноциду. Етнокультурні наслідки Голодомору в Україні / ред. Р. Кирчів та О. Романів. – Львів: НТШ, 2005. – С. 133–154.
Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край. – Санкт-Петербург, 1877. – Т. 2. – С. 227–467.
Український політичний фольклор / упоряд., передм., коментарі Є. М. Пащенка. – Київ : Видавець Микола Дмитренко, 2008. – 100 с.
Франко І. Іван Вишенський і його твори // Франко І. Зібрання творів : у 50 т. – Київ : Наукова думка, 1981. – Т. 30 : Літературно-критичні праці (1900 1902). – С. 7–211.
Худаш М. Походження імен та релігійно-міфологічні функції давньоруських і спільнослов’янських язичницьких божеств. – Львів : Інститут народознавства НАН України, 2012. – 1064 с.
Чичеров В. И. Зимний период руського народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. – Москва, 1957. – 237 с.
Чубинський П. Українські народні казки / в ред. А. Крушельницького; з передм. О. Грицая. – Київ ; Відень ; Львів : Чайка, [Б. р.]. – Т. 2. – 201 с.
Шевченко С. Нові легенди на Зинов’євщині // Етнографічний вісник. – Київ, 1928. – Кн. 7. – С. 142–145.
Штырков С. А. После «народной религиозности» // Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии / под ред. Ж. В. Корминой, А. А. Панченко, С. А. Штыркова. – Санкт-Петербург: Изд во Европ. ун та в Санкт-Петербурге, 2006. – С. 7–15.
Якимович С. З есхатологічних настроїв // Життя і революція. – 1926. – № 2–3. – С. 113–118.
Dołęga Chodakowski Z. O Sławiańszczyźnie przed Chrześciaństwem // Ćwiczenia Naukowe. – Krzemieniec, 1818. – Т. 2. – № 5. – S. 3–27.
Michalska М. Religijność na pograniczu. – Czeski Cieszyn, 2006. – 320 s.
Rehór Fr. Kalendařik z narodniho života Bojkův. – Zlata Praha, 1895. – № 44–50.
Wagilewicz D. J. Demonologia słowiańska. – ЛННБ ім. В. Стефаника, Відділ рукописів, фонд І. Вагилевича, № 39, п. 9, арк. 1–46.
Wagilewicz D. J. Kronika ludu z demonologii słowiańskiej. – ЛННБ ім. В. Стефаника, Відділ рукописів, фонд І. Вагилевича, № 39, п. 15, арк. 1–63.
References:
Natsionalni arkhivni naukovi fondy rukopysiv ta fonozapysiv IMFE [National archival scientific collections of manuscripts and phonograms of the IAFE]. F. 15-3. U.C. 239 246.
Bohatyrov V. P. (1971). Voprosy teorii narodnogo iskusstva. [Questions of the theory of folk art]. M. 511 s. (in Russ.)
Boikivshchyna: istoryko-etnografichne doslidzhennia [Boikivshchyna: historic-ethnographic research] (1983). Editor in chief: Hoshko Yu. H. K.: Naukova Dumka. K. 304 s. (in Ukr.)
Veletskaia N. N. (1968). O novogodnikh rusaliiakh [About New Year's Rusaliias] in Slavianie I Rus [The Slavs and the Rus]. M. S. 394—400. (in Russ.)
Veletskaia N. N. (1978). Yazycheskaia simvolika arkhaicheskikh ritualov [Pagan symbolism of archaic rituals]. M. 240 s. (in Russ.)
Voropai O. (1993). Zvychai nashoho narodu. Etnohrafichnyi narys. [The habits of our people. Ethnographic essay]. K. 592 s. (in Ukr.)
Hnatiuk V. (1907). Do koliadky pro Sv. Sofiiu v Kyievi [To the carol about Saint Sophia in Kyi] in Zapysky NTSH [The Notes of SCSh]. Lviv. T. 79. S. 155—159. (in Ukr.)
Hnatiuk V. (1914). Koliadky i shchedrivky [Carols and shchedrivkas] in Etnografichnyi zbirnyk [The Ethnography Collection]. Lviv. T. 36. 270 s. (in Ukr.)
Hnatiuk V. (1896). Lirnyky. Lirnytski pisni, molytvy, slova, zvistky t. y. Pro lirnykiv povitu Buchatskoho / zibrav u veresni 1895 roku V. Hnatiuk [Lyricists` songs, prayers, words, news, etc. about lyricists of the Buchatskyi district / collected in September 1895 by Volodymyr Hnatiuk] in Etnografichnyi zbirnyk (The Ethnography Collection). Lviv. T. 2. 76 s. (in Ukr.)
Holyk R. (2005). Uiavlennia pro nadpryrodne v ulrainslii kulturi X-XVIII stolitt [The conception of a supernatural in Ukrainian culture of the X-XVIII centuries] / An abstract of Dissertation for the academic degree of Candidate of Sciences in History. Lviv. 18 s. (in Ukr.)
Holovatskii Ya. (1878). Narodnyie pesni Galitskoi i Ugorskoi Rusi [Folk songs of Galician and Hungarian Rus]. M. Part 1 and 2. 841 s. (in Russ.)
Horyn H. (2003). Palomnytstvo v Ukraini [Pilgrimage in Ukraine: the ethnology aspect] in Narodoznavchi Zoshyty [The Ethnology Notebooks]. Lviv, 1-2. S. 161—167. (in Ukr.)
Horlis-Horskyi Yu. (1999). Ave Dictator: Povisti [Ave Dictator: Novels]. Lviv. 288 s. (in Ukr.)
Hrymych M. V. (2000). Tradyciinyi svitohliad ta etnopsykholohichni konstanty ukrainciv (Kohnityvna antropolohiia) [Traditional worldview and ethnopsychological constants of Ukrainians (Cognitive anthropology]). K. 380 s. (in Ukr.)
Hrushevskyi M. (1994). Istoriia ukrainskoi literatury: v 6 t., 9 kn. T. 4.: Usna tvorchist piznikh kniazhykh i perekhodovych vikiv XIII—XVII [History of Ukrainian Literature: 6 volumes, 9 books. T. 4: Oral work of the late princes and the transitional centuries XIII—XVII]. Book. 2. Lviv: Lybid. 320 s. (in Ukr.)
Geishtor A. (2014). Slovianska mifolohiia [Slavic mythology]. K.: Klio. 416 s. (in Ukr.)
Davydiuk V. (2005). Pervisna mifolohiia ukrainskoho folklore. Vydannia druhe, dopovnene i pereroblene [The primitive mythology of Ukrainian folklore. Second edition, supplemented and redone]. Lutsk. 310 s. (in Ukr.)
Darkevych V. P. (1961). Topor kak simvol Peruna v drevnierusskom yazychestvie [The ax as a Perun`s symbol in ancient Rus paganism] in Sovietskaia arkheologiia [The Soviet archeology]. M. № 4. S. 95—100. (in Russ.)
Derzhavnyi arkhiv Vinnytskoi oblasti [The State archive of Vinnytsia region]. F. 595. U.C. 5. 118 s.
Dmytruk N. (1925). Pro chudesa na Ukraini roku 1923-ho [About miracles in Ukraine in year 1923] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 1. S. 50—65. (in Ukr.)
Dmytruk N. (1929). “Chudesa” na Poltavshchyni roku 1928-ho [“Miracles” at Poltava district in year 1928] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 8. S. 168-180. (in Ukr.)
Domashnii akhiv avtora [Author`s private archive].
Durkheim E. (2002). Pervisni formy relihiinoho zhyttia. Totemna systena v Avstralii [Initial forms of religious life. Totem system in Australia]. K.: Universe. 424 s. (in Ukr.)
Diakiv V. M. (2005). Tema chudes v ukrainskomu folklori i folklorystytsi [The theme of miracles in Ukrainian folklore and folkloristic] in Narodoznavchi Zoshyty [The Ethnology Notebooks]. Lviv, 1-2. S. 67-82.(in Ukr.)
Yefremov S. (1997). Shchodennyky, 1923 — 1929 [Diaries, 1923 — 1929]. K.: Hazeta Rada. 848 s. (in Ukr.)
Zavalnuk K., Stetsiuk T. (2007). Relihiini “chudesa” na Podilli (20-ti roly XX stolittia) [Religious “miracles” at Podillia (20-th of XX century)] in Istoriia relihii v Ukraini. Naukovyi shchorichnyk [The History of religions in Ukraine. Scientific Yearbook]. Lviv: Vydavnytstvo Lvivskoho muzeiu istorii relihii “Lohos”. S. 409—419. (in Ukr.)
Zoria [The Star](1882). № 2. (in Ukr.)
Zoria [The Star](1889). № 20. (in Ukr.)
Zubrytskyi M. (1900). Narodnyi kalendar. Narodni zvychai i povirky, pryviazani do dniv u tyzni i do rokovykh sviat [Folk calendar. Folk customs and verifications tied to days in the week and to fatal holidays] in Materialy do ukrainsko-ruskoi etnologii [Data to the Ukrainian-Rus ethnology]. Lviv. T. 3. S. 33-60. (in Ukr.)
Ivannykova L. (2002). Obraz Yerusalyma v ukrainskomu folklori [The image of Jerusalem in Ukrainian folklore] in Materialy do ukrainskoi etnolohii. Zbirnyk naukovykh prats. Shchorichnyk [Materials for Ukrainian ethnology. Collection of scientific works. Yearbook]. S. 401-404. (in Ukr.)
Kalendarnyie obychai i obriady v stranakh zarybeznoi Yevropy (XIX — nachalo XX v.) [Calendar customs and rituals in countries of foreign Europe (XIX — the early XX century)]. (1973). M. 351 s. (in Russ.)
Kylymnyk S. (1964) Ukrainskyi rik u narodnikh zvychaiakh v istorychnomu osvitlenni. U 5 t. T.1.: Zymovyi tsykl. [Ukrainian year due to folk customs at the historic highlighting. In 5 v. V.1.: the winter cycle]. Toronto. 154 s. (In Ukr.)
Kyrchiv R. (2017). Istoriia ukrainskoi folklorystyky. T.1.: Preromantychna I romantychna folklorystyka [The history of Ukrainian folkloristic. T. 1: Preromanticism and romanticism folkloristic]. Lviv. 524 s. (in Ukr.)
Kyrchiv R. (2003). Folklorna opozytsiia voiovnychimu ateizmovi (folklore chudes) [Folklore opposition to militant atheism (folklore of miracles)] in Narodoznavchi Zoshyty [The Ethnology Notebooks]. Lviv, 1-2. S. 3-11.(in Ukr.)
Kravchenko V. (1926). “Osapatova dolyna” [okremi arkushi: Z materiialiv Etnohrafichnoho viddilu Volynskoho naukovo-doslidnoho muzeiu. (Zhytomyr)] [“Osapata`s valley” [separate sheets: From the materials of the Ethnographic Department of the Volyn Scientific Research Museum (Zhytomyr)] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 2. S. 108-111. (in Ukr.)
Kravchenko V. (1927). “Psalmy”, shcho v 1923—1924 rr. Spivaly prochany pid chas podorozhuvan do riznykh chudes [“Psalmy”, which were song by the pilgrims while travelling to the places of different maracles] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 4. S. 71-78. (in Ukr.)
Krut Yu. Z. (1973). Khliborobska obriadova poeziia slovian [Agricultural ritual poetry of the Slavs]. K. 208 s. (in Ukr.)
Kurochkin O. V. (1978). Novorichni sviata ukraintsiv. Tradycii i suchasnist [New Year holidays of Ukrainians. Traditions and the present]. K. 191 s. (in Ukr.)
Kutelmakh K. (2006). Kalendarna obriadovist yak etnohenetychne dzherelo [Calendar rituality as a source of ethnogenesis] in Etnohenez ta etnichna istoriia naselennis Ukrainskych Karpat: u 4 t. T.2: Etnolohiia ta mystetsvoznavstvo [The Ethnogenesis and ethnic history of Ukrainian Carpathians: in 4 vol. V.2.: The Ethnology and art studies]. Lviv. S. 473-557. (In Ukr.)
Kukharonak T.I. (2001). Maski u kaliandarnai abradnastsi belarusau [Masks in the calendaric rituality of Belarus]. Mn.: Uradzhai. 239 s. (in Belarus)
Materialy etnohrafichnykh ekspedytsii MEKhP AN URSR za 1968 r.) (1968) [Data of ethnography expeditions of the MEAC AS USSR for 1968] / Arkhiv Instytutu narodoznavstva NAN Ukrainy [The archive of the Institute of ethnology NAS of Ukraine]. (in Ukr.)
Materialy etnohrafichnykh ekspedytsii u Zakarpatsku oblasy MEKhP AN URSR za 1977 r.) (1977) [Data of ethnography expeditions in Transkarpathia region of the MEAC AS USSR for 1977] / Arkhiv Instytutu narodoznavstva NAN Ukrainy [The archive of the Institute of ethnology NAS of Ukraine]. (in Ukr.)
Novyi Halychanyn (The New Galician) (1891). № 2. (in Ukr.)
Noll V. (1999). Transformatsiia hromadianskoho suspilstva. Usna istoriia ukrainskoi selianskoi kultury 1920-30 rokiv [Transformation of civil society. Oral history of Ukrainian peasant culture of 1920-30]. K .: Tsentr doslidzhen usnoi istorii ta kultury RODOVID. 560 s. (in Ukr.)
Olena Pchilka. (1925). Ukrainski narodni lehendy ostannoho chasu [Ukrainian folk legends of the last time] in Etnografichnyi visnyk (The Ethnology Herald). K. Book. 1. S. 41-49. (in Ukr.)
Panchenko, A. A. (2006). Novyie relegioznyie dvizheniiz i rabota folklorist [New religious movements and folkloristic work] in Sny Bogoroditsy. Issledovanyia po antropologii religii [Dreams of the Virgin. Research on anthropology of religion]. SPb.: Izdatelstvo Europeiskogo universiteta St. Petersburga. S. 119-129. (in Russ.)
Popov P. (1927). Do tekstiv t. zv. “Kalynivskykh pisen” [To texts of so-called “Kalyniv songs”] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 4. S. 8-30. (in Ukr.)
Rybakov B. A. (1962). Kaliendar iz ziemli polian [The calendar from polian`s land] in Sovietskaia arkheologiia [The Soviet archeology]. M. № 4. S. 66-89. (in Russ.)
Rybakov B. A. (1967). Osnovnyie probliemy izucheniia slavianskogo yazychestva [The main problems of Slavic paganism exploration] in Trudy VII mezhdunarodnoho konhressa antropolohicheskikh y etnohrafycheskikh nauk [The works of the VII International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences]. M. T. 8. (in Russ.)
Rybakov B. A. (1967). Rusalii i Bog Simargl Pereplut [The Rusalias and God Symargl Pereplut] in Sovietskaia arkheologiia [The Soviet archeology]. M. № 2. S. 56-30. (in Russ.)
Rybakov B. O. (1968). Kyivski kolty i vily-rusalky [Kyiv koltas and vilas-mermaids] in Sloviano-ruski starozhytnosti [Slavic-Rus antiquities]. K. S. 92-100. (in Ukr.)
Rozhko V. Ye. (2002). Chudotvorni ikony Volyni i Polissia: Istoryko-kraieznavchyi narys [Miraculous icons of Volyn and Polissya: Historical and ethnographic essay]. Lutsk: Media. 352 s. (in Ukr.)
Sapeliak O. (2005). Holod 1921 roku yak chynnyk deformatsiinych protsesiv v ukrainskii simi [The famine of 1921 as a factor in the deformation processes in the Ukrainian family] in Vidlunnia Holodomoru-henotaydu. Etnokulturni naslidky Holodomory v Ukraini [Echoes of the Famine-Genocide. Ethnocultural consequences of Holodomor in Ukraine] Lviv: Naukove tovarystvo imeni Shevchenka. Sektsiia etnografii ta folklorystyky. S. 122-132. (in Ukr.)
Sokolova V. K. (1979). Viesiennie-lietniie kaliendarnyie obriady russkikh, ukraintsev I belorusov XIX — nachala XX v. [Spring-summer calendar rituality of Russians, Ukrainians and Byelorussians in the XIX - early XX century]. M. 287 s. (in Russ.)
Sosenko K. (1928). Kulturno-istorychna postat staroukrainskykh sviat Rizdva i Shchedroho Vechora [Cultural and historic form of old-Ukrainian holidays Christmas and Epiphany Eve]. Lviv. 358 s. (in Ukr.)
Stepovyi O. (1946). Vohni u tserkvi. Suchasni ukrainski narodni lehendy [Lights in the church. Modern Ukrainian folk legends]. Augsburg. 16 s. (in Ukr.)
Taras Ya. (2005). Holodomor yak zasib borotby z tserkvoiu I narodnoiu relehiinistiu (za materiialamy polovykh doslidzen Zhytomyrskoho ta Kyivskoho Polissia u 1994 — 2003 rokakh) [Holodomor as a means of fighting the church and folk religion (according to the materials of field investigations of Zhytomyr and Kyiv Polissia in 1994-2003) in Vidlunnia Holodomoru-henotaydu. Etnokulturni naslidky Holodomory v Ukraini [Echoes of the Famine-Genocide. Ethnocultural consequences of Holodomor in Ukraine] Lviv: Naukove tovarystvo imeni Shevchenka. Sektsiia etnografii ta folklorystyky. S. 133-154. (in Ukr.)
Trudy etnografichesko-statisticheskoi ekspedicyi v Yugo-Zapadnyi krai (1877) [The works of ethnographic-statistic expedition into Southern Western Region]. Spb. T. 2. S. 227-467. (in Ukr.)
Ukrainskyi politychnyi folklor (2008). [Ukrainian political folklore] K.: Publisher Nikolay Dmitrenko. 100 s. (in Ukr.)
Franko I. (1981). Ivan Vyshenshkyi i yoho tvory [Ivan Vyshenskyi and his works] in Franko I. Zibr. tvoriv: U 50 y t. Tom 30: Literaturno-krytychni pratsi (1900-1902). [Franko I. The work`s collection: in 50 v. Vol. 30: Literary-critical works (1900-1902)]. K.: Naukova Dumka. S. 7-211. (in Ukr.)
Khudash M. (2012). Pohodzhennia imen ta relihiino-mifolohichni funktsii davnoruskykh i spilnoslovianskykh yazuchnytskykh bozhestv [The origin of the names and religious and mythological functions of the Old Rus and the common Slavic pagan deities]. Lviv: The Institute of ethnology NAS of Ukraine. 1064 s. (in Ukr.)
Chicherov V. I. (1957). Zimnii period ruskogo narodnogo kaliendaria [Winter period of the Russian folk agricultural calendar of XVI – XIX centuries]. M. 237 s. (in Russ.)
Chubynskyi P. Ukrainski narodni kazky [Ukrainian folk fairy tales] / By the red. of Krushelnytskyi A. K.; Vienna; Lviv. T. 2. 201 s. (in Ukr.)
Shevchenko S. (1928). Novi lehendy na Zynovievshchyni [New legends at Zinoviev district] in Etnografichnyi visnyk [The Ethnology Herald]. K. Book. 7. S. 142-145. (in Ukr.)
Shtyrkov S. A. (2006). Poslie “narodnoi rieligioznosti” [After "Folk Religiosity"] in Sny Bogoroditsy. Issledovanyia po antropologii religii [Dreams of the Virgin. Research on anthropology of religion]. SPb.: Izdatelstvo Europeiskogo universiteta St. Petersburga. S. 7-15. (in Russ.)
Yakymovych S. (1926). Z eskhatolohichnykh nastroiv [From the eschatological mood] in Zhyttia i revoliutsiia [The Life and Revolution]. № 2-3. S. 113-118. (in Ukr.)
Dołęga Chodakowski Z. (1818). O Sławiańszczyźnie przed Chrześciaństwem [About the Slavs lands before Christianity] in Ćwiczenia Naukowe [Academic Exercises]. Kremenets. Т. 2. № 5. S. 3-27. (in Polish)
Michalska Мałgorzata. (2006). Religijność na pograniczu [Religiosity at the frontier]. Czech Cieszyn. 320 s. (in Polish)
Rehór Fr. (1895). Kalendařik z narodniho života Bojkův [Little calendar fron boiko`s folk life]. Zlata Praha. № 44-50. (in Bolgarian)
Wagilewicz D.I. Demonologia słowiańska [Slavs demonology]. LNSL of V. Stefanyk. Department of manuscripts. Fund of Ivan Wagilewicz. № 39. P 9. S. 1-36. (in Polish)
Wagilewicz D.I. Kronika ludu z demonologii słowiańskiej [People`s chronicles on Slavs demonology] / LNSL of V. Stefanyk. Department of manuscripts. Fund of Ivan Wagilewicz. № 39. P 15. S. 1-63. (in Polish)
